麦克‧辛格（Michael A. Singer）
刘嘉路
| 作者序：让个人自我死去，在灵性上重生
“ 臣服 ” 这个词往往让人联想到 “ 软弱 ”，或是 “ 认输 ”、 “ 投降 ”，然而，灵性上的臣服其实正好相反。它不是向某样事物屈服，而是有意地放弃一部分的自我。假如你放弃的那个部分对你的成功而言其实是个阻碍，学习臣服就成了一件非常有益的事。
臣服的过程始于注意到外在世界与自身内在状态之间的关系。每当外在发生了一件事，都会在我们的内在引发一个反应。透过我们的感官进来的那个事件，导致我们的想法——往往还有情绪——有所改变。这些内在变化或大或小，但对于外在发生的事，会有某种典型反应。我们都觉察到这一点，但是当想法和情绪改变时，我们往往会跟着它们走。
一个热衷于个人成长和灵性成长的人会花时间客观地观察这些内在变化，以查看它们对自己有没有帮助。不用花多少时间就能了解，这些反应性的想法和情绪绝大多数都没什么建设性，因此不值得把注意力放在上面。如果深入去看，你会看见正在发生的一切是因为你那些储存起来的过往体验被现在的事件激发了。假如你过去喜欢某样事物，而当下的情境激发了那个记忆，你对正在经历的一切就会有正面想法和情绪；反过来说，如果从外面进来的事件刺激了来自过去的负面体验，你对眼前发生的一切就会有负面感受。
这些来自从前的反应性想法和情绪，其实与现实世界正在发生的事毫无关系。但对你而言，你的内在反应看起来当然是外在经验的一部分。心理学提到，假如我们的蓝色安乐毯在我们很小的时候就从我们身边被拿走，我们这一生对蓝色毯子也许都会有强烈的正面或负面反应。事实上，那些强烈的反应可能会往外推及 “ 蓝色 ” 这个颜色。同样地，假如一个叫 “ 小班 ” 的人过去伤害过我们，遇到下一个“小班”时，我们也许会觉得跟他互动很不舒服。
很显然，这些来自从前的反应与实际上正在发生的事没有一点关系。它们是从过去来的幽灵，回来缠住我们。任何基于这些反应性想法和情绪采取的行动，对眼前的状况来说永远不会是最理想的。它们只是与当下现实没有关连、非常个人的反应。
臣服意味着放下这些个人反应。（欣频注：就是放掉限制你的框架和木马程序）这表示要放弃自己的那整个部分，这样我们才能与生命现在的面貌互动，而不是它曾经的模样。个人心智和情绪如同收音机里的静电干扰。静电有什么好的？它只会让音乐失真而已。反应性想法和情绪也是这样，它们会扭曲我们理解眼前之事的能力，并因此妨碍我们以最理想的方式面对所处情境的能力。
那么，该如何放弃内在这些让人分心的事物？这不是火箭科学，就用戒烟或改变饮食习惯的方法就可以了。一旦判定某样东西对健康有害——或者在这个例子里，对我们的幸福安康状态有害——我们就学着不再参与那股能量流。不要把香烟放进嘴里，你就不会再抽烟了；同样地，别把注意力放在反应性想法上，它们就不会再掌控你的人生。学习做到这一点，就是静心、正念和其他灵修方法的目的。
放弃个人自我将引人走向 “ 伟大 ”。我们不只会在日常生活中变得更有能力——尤其是人际关系方面——灵性上也会发生非常强大的事。因为我们不跟这些无意义的个人反应搏斗，内在一股丰沛的能量就被释放了。被释放时，那股内在能量（所谓的气、夏克提或灵）自然地往上升。当我们内在充满那股能量流时，就会开始感受到一阵持续向上冲的喜悦、爱，以及绝对的安康。
独自坐在六人座的私人飞机里，在一万两千公尺高空飞行，感觉非常平静。我沉入冥想，心智静止。睁开眼睛后，我吸收理解了从我最初搬进森林、独处静心之后，周遭状况的巨大差异。尽管我仍然住在同样的森林里，我的隐居之地却已成长为繁荣的瑜伽社区，我也成了生命以某种方式神奇地在我周围显化出来的一家上市公司的执行长。如今，我非常清楚：这些人生经验—包括经营一家这种等级的企业—带给我的灵性解放，跟我隐居起来静心一样多。如同海克力斯利用河的水流冲净奥格阿斯的牛棚一样，强劲的生命之流也正在清除留在我身上的一切。无论我喜不喜欢眼前发生的事，我都放开双手不抵抗。就是在这样的心态下，我才会搭机飞往德州，代表公司与自己从未谋面的重要执行长见面，讨论价值数十亿美元的并购案。
——思绪掠影，一九九九年五月
生命很少以我们希望的方式开展。如果我们停下脚步想一想，这话其实非常有道理。生命的范围是全宇宙的， “ 我们并非真能主宰生活 ” 这个事实应该是不证自明。宇宙已经存在了一百三十八亿年，形成我们周遭生命之流的过程并非在我们出生时才开始，也不会在我们死的时候停止。任何时候显化在我们眼前的一切，其实真的非常了不起，那是各种力量在数十亿年间相互作用所产生的结果。对于正在周遭展现的事物，我们连一丁点影响力都没有，但我们还是一直走来走去，试图控制和决定发生在自己生命里的大小事，无怪乎我们会这么紧张、焦虑和恐惧。我们每个人真心相信事情应该照着自己想要的方式进行，而不该是所有力量创造出来的自然结果。
每一天，我们让自己的思绪凌驾展现在我们眼前的现实之上。我们习惯这样说：“ 今天最好不要下雨，因为我要去露营。” 或是： “ 我最好加薪成功，因为我真的很需要那笔钱。” 请注意，这些 “ 应该 ” 或 “ 不应该 ” 的放肆宣言都不是建立在科学证据上，而是单纯基于我们内心的个人喜好。（欣频注：这是木马程序的关键字：应该、不应该）面对生活中的一切，我们都用这样的基准做事而不自知，彷彿真的相信周遭的世界应该根据我们的 “ 喜欢 ” 或 “ 不喜欢 ” 来展现；如果不是如此，那肯定有什么地方出了大错。这样过日子非常辛苦，而这就是为什么我们总是觉得自己在跟生活搏斗。
然而，面对展现在周遭的事件，我们并非无能为力，这也是真的。我们天生就有意志力，可以决定自己想要事情以什么模样呈现，并运用身心灵的力量，试图让外在世界遵从我们的意志。不过，这让我们陷入一场持久战： “ 事情按照我们的意愿呈现 ” 对上 “ 事情不受我们干涉，以它该有的样貌展现 ” 。这场个人意志与周遭的生活现实之间的争战最终只会消耗我们的生命。赢得战役时，我们感到快乐、安心；输了，就会觉得烦躁、焦虑不安。既然大多数人唯有在事情按照自己的意思发展时才觉得开心，我们就会不断尝试控制生活中的一切。
问题是，我们一定要这样过活吗？有太多证据显示，生命可以自行运作得很好。各行星在轨道上运行，小种子长成大树，种种天气型态让全球的森林数百万年来持续有雨水浇灌，而一个受精细胞会长成漂亮的婴儿──这些事情并非我们个人意志的有意识行为，而是由生命本身不可思议的完美执行的。这些令人惊叹的事件，以及其他更多数不清的事，都是透过已存在几十亿年、生命的种种力量实现的，而我们每天有意识地以自身意志与之对抗的，正是这些力量。如果生命过程的自然开展可以创造并照顾整个宇宙，我们还假设除非自己强加外力，否则不会有好事发生，真的合理吗？这本书要探索的，正是这个有趣的问题。
世间怎么可能会有比这更重要的问题？如果生命可以自行显化DNA分子，更别说还创造了人类的大脑，我们又怎么会觉得必须靠自己掌控一切？一定有个更明智合理的方法可以处理我们的生活。举例来说，如果我们尊敬生命之流，并运用自由意志来参与它展现的一切，而不是与之对抗，会发生些什么？呈现出来的生活质量会是什么面貌？会仅仅是毫无顺序或意义的偶发事件集合，或者，在宇宙其他部分呈现的完美秩序与意义，会同样展现在我们周遭的日常生活中？
这里提供一个基础，来进行一项了不起的实验。实验的核心是个简单的问题：我是应该在心里架构一个替代性现实，用来与现实抗争，好让它照我的方式进行，或者最好舍弃自己的想望，顺服已创造出我周遭整个完美宇宙的现实力量？这项实验不在于脱离人生，而是要跳入生活里，住在一个不再被我们的恐惧和欲望掌控的地方。由于想不出更好的名称，我叫它 “ 臣服实验 ” ，且穷尽自身之力，在过去四十年的岁月中观看生命事件形成的流动自然地把我带向何处。这四十载生命进程里发生的事可说相当不寻常，大小事情不仅没有土崩瓦解，而且大大相反──一件事自然引发另一件事，生命事件之流引导我走上一趟超出我理解范围的旅程。这本书就是要分享这趟旅程，让你可以体会到，当一个人敢于松开手并相信生命之流时，接下来会发生些什么。
然而，我一开始就要说清楚，本书提到的 “ 臣服 ” 并不是说要过一种毫无意志主张的人生。我这四十年来的生活单纯就是一个 “ 让生命带领意志主张，而非由我掌控人生走向 ” 的故事。我个人的经验是，当个人意志和周遭的自然力量密切合作时，会导致出乎意料的强大结果。
想要分享这项伟大实验的成果，唯一有效的方法便是让你看见我是如何被拉进这样的生活方式，然后让你去体验我走过的旅程。在接下来的故事里，你会看见一连串生活经验，这些经验跟你的可能非常不同。而我之所以要分享，是因为身为人类的我们具备从彼此的经验中学习的卓越能力，你们不一定要过着和我一样的生活，才能被发生在我身上的事情影响。在我眼前开展的种种意外事件不只改变了我的人生，也改变我对生命的整个看法，并留给我一种深层的内在平静感。希望由分享我的臣服实验，能够鼓励你去寻找更平静和谐的生活方式，并且更能体会我们周遭世界那令人惊叹的完美。
——引自台湾方智出版社《臣服实验》